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“YOGA“ Ascùtes, yogis, soufis

au MusĂ©e national des arts asiatiques – Guimet, Paris

du 2 février au 2 mai 2022

Musée Guimet


Interview de Amina Okada, conservatrice gĂ©nĂ©rale du patrimoine, chargĂ©e des collections indiennes, et co-commissaire de l'exposition, par Anne-FrĂ©dĂ©rique Fer, Ă  Paris, le 1er fĂ©vrier 2022, durĂ©e 10’00. © FranceFineArt.

PODCAST –  Interview de Amina Okada, conservatrice gĂ©nĂ©rale du patrimoine, chargĂ©e des collections indiennes, et co-commissaire de l’exposition,

par Anne-FrĂ©dĂ©rique Fer, Ă  Paris, le 1er fĂ©vrier 2022, durĂ©e 10’00.
© FranceFineArt.

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©Anne-Fréderique Fer, vernissage presse, le 1er février 2022.
Kanphata yogis autour d’un feu. Mani, École moghole, vers 1590-1600. Gouache sur papier. 36 x 23,8 cm. Paris, musĂ©e du Louvre, dĂ©partement des Arts de l’Islam, achat (1893), OA 3619 F recto. © RMN-Grand Palais (musĂ©e du Louvre) / Mathieu Rabeau.
Kanphata yogis autour d’un feu. Mani, École moghole, vers 1590-1600. Gouache sur papier. 36 x 23,8 cm. Paris, musĂ©e du Louvre, dĂ©partement des Arts de l’Islam, achat (1893), OA 3619 F recto. © RMN-Grand Palais (musĂ©e du Louvre) / Mathieu Rabeau.
AscĂštes auprĂšs d’un feu. Page du Late Shah Jahan Album, École moghole, vers 1640-1650. Gouache et or sur papier 36,7 x 25,2 cm. Paris, musĂ©e du Louvre, dĂ©partement des Arts de l’Islam, legs G. Marteau (1916), OA 7170. © RMN-Grand Palais (musĂ©e du Louvre) / Mathieu Rabeau.
AscĂštes auprĂšs d’un feu. Page du Late Shah Jahan Album, École moghole, vers 1640-1650. Gouache et or sur papier 36,7 x 25,2 cm. Paris, musĂ©e du Louvre, dĂ©partement des Arts de l’Islam, legs G. Marteau (1916), OA 7170. © RMN-Grand Palais (musĂ©e du Louvre) / Mathieu Rabeau.
Saint homme et ses disciples Ă©tudiant un texte sacrĂ©, AttribuĂ© Ă  Govardhan, Page du Late Shah Jahan Album. École moghole, vers 1630-1635. Gouache et or sur papier, 38 x 26,5 cm. Paris, MNAAG, achat (1960), MA 2471. © RMN-Grand Palais (MNAAG, Paris) / Michel Urtado.
Saint homme et ses disciples Ă©tudiant un texte sacrĂ©, AttribuĂ© Ă  Govardhan, Page du Late Shah Jahan Album. École moghole, vers 1630-1635. Gouache et or sur papier, 38 x 26,5 cm. Paris, MNAAG, achat (1960), MA 2471. © RMN-Grand Palais (MNAAG, Paris) / Michel Urtado.

Extrait du communiqué de presse :



La visite Ă  l’ascĂšte. Page de l’album Ardeshi, École moghole, seconde moitiĂ© du 17e siĂšcle. Gouache sur papier 17 x 11,8 cm. Paris, musĂ©e du Louvre, dĂ©partement des Arts de l’Islam, achat (2015), MAO 2284. © MusĂ©e du Louvre, Dist. RMN-Grand Palais / Benjamin Soligny / RaphaĂ«l Chipault.
La visite Ă  l’ascĂšte. Page de l’album Ardeshi, École moghole, seconde moitiĂ© du 17e siĂšcle. Gouache sur papier 17 x 11,8 cm. Paris, musĂ©e du Louvre, dĂ©partement des Arts de l’Islam, achat (2015), MAO 2284. © MusĂ©e du Louvre, Dist. RMN-Grand Palais / Benjamin Soligny / RaphaĂ«l Chipault.
Le « corps subtil » du yogi. Punjab, vers 1800. Gouache sur papier 60,5 x 26,3 cm. Manizeh et Danny Rimmer. © Collection Manizeh et Danny Rimmer.
Le « corps subtil » du yogi. Punjab, vers 1800. Gouache sur papier 60,5 x 26,3 cm. Manizeh et Danny Rimmer. © Collection Manizeh et Danny Rimmer.
AscĂšte pratiquant le tapas. École Pahari, Mandi, vers 1725-1750. Gouache sur papier, 13 x 18 cm. Zurich, musĂ©e Rietberg, don Barbara et Eberhard. Fischer, 2012.132. © Photo Rainer Wolfsberger, rietberg.ch.
AscĂšte pratiquant le tapas. École Pahari, Mandi, vers 1725-1750. Gouache sur papier, 13 x 18 cm. Zurich, musĂ©e Rietberg, don Barbara et Eberhard. Fischer, 2012.132. © Photo Rainer Wolfsberger, rietberg.ch.

Commissaires :

Vincent LefÚvre, conservateur général du patrimoine, directeur de la conservation et des collections.

Amina Okada, conservatrice générale du patrimoine, chargée des collections indiennes.





RĂ©currente dans l’Inde ancienne autant que contemporaine, la figure de l’ascĂšte est centrale dans de nombreuses manifestations de l’art indien. Elle illustre ainsi notamment le dĂ©veloppement -pour se retrancher du monde- d’une discipline mentale et corporelle appelĂ©e yoga. DĂ©diĂ©e aux reprĂ©sentations de l’ascĂ©tisme, cette exposition rĂ©unit un ensemble de miniatures indiennes et de sculptures sur bois et bronze, du 10e au 19e siĂšcles. En tout, 70 oeuvres aussi prĂ©cieuses que mĂ©connues.

Fuir le monde apparaĂźt trĂšs tĂŽt comme un idĂ©al dans les multiples courants religieux qui se dĂ©veloppent en Inde. Cette aspiration au renoncement tient probablement Ă  la croyance en la rĂ©incarnation, perçue comme une souffrance dont l’homme cherche Ă  se dĂ©livrer. Celle-ci est liĂ©e Ă  la causalitĂ© du karma – mot sanskrit qui dĂ©signe Ă  la fois l’acte et ses consĂ©quences. Bonnes ou mauvaises, les actions de notre vie dĂ©terminent une renaissance plus ou moins heureuse dans la suivante. Choisir la voie de l’ascĂšse devient alors un moyen de rĂ©duire l’enchaĂźnement des causalitĂ©s.

Mus par cette aspiration, le boudhisme et le jaĂŻnisme ont associĂ© ascĂšse et vie monastique tandis que le brahmanisme a recherchĂ© l’équilibre entre vie mondaine et renoncement, notamment Ă  travers la pratique du yoga. Via la mystique soufie, l’Islam s’est Ă©galement rapprochĂ© de ces traditions de l’Inde ancienne, comme l’illustrent les artistes de la pĂ©riode moghole. EmmenĂ©e par les commissaires Amina Okada et Vincent LefĂšvre, l’exposition dĂ©voile les manifestations artistiques liĂ©es Ă  ces courants religieux, Ă  travers 70 oeuvres issues des collections du musĂ©e Guimet, du musĂ©e du Louvre, du musĂ©e Rietberg de Zurich, de la Chester Beatty Library de Dublin ou de fondations privĂ©es
.

Dans la pensĂ©e indienne, les sages divins (rishi) contrĂŽlent l’univers par la puissance de leur ascĂšse, assimilĂ©e Ă  un feu ardent. Leurs reprĂ©sentations sont nombreuses, comme en tĂ©moignent les gouaches sur or et papier du XVIIĂšme siĂšcle de l’école moghole (AscĂštes auprĂšs d’un feu), le panneau de char de procession en bois de teck, rĂ©alisĂ© au XVIIIĂšme siĂšcle en Inde, dans le Tamil Nadu (Yoga pratiquant l’ascĂšse des cinq feux).

Le hatha-yoga hĂ©rite de trĂšs anciennes conceptions concernant l’analogie entre espace interne et univers, animĂ©s par un mĂȘme souffle. Son terrain d’exercice est le corps des signes ou « corps subtil » qui recĂšle une Ă©nergie divine, rĂ©veillĂ©e notamment par des techniques vibratoires. Ces pratiques -qui remontent aux sources mĂȘme du yoga- sont ici illustrĂ©es au fil de multiples oeuvres, dont le « Corps subtil du yogi », gouache du Punjab des annĂ©es 1800.

Dans les annĂ©es 1550, Muhammad Ghauth Gwaliyari, Ă©minent sheikh soufi, entreprenait la compilation en persan d’un traitĂ© sur le yoga : le Bahr al-hayĂąt (l’ocĂ©an de vie). ConservĂ© Ă  la Chester Beatty Library de Dublin, cet ouvrage exceptionnel dĂ©voile les plus anciennes reprĂ©sentations connues des 21 postures de yoga (asana) dĂ©crites et commentĂ©es.

Pour accompagner l’exposition, un catalogue de 96 pages et 50 illustrations coĂ©ditĂ© par le MNAAG et la RMN-GP.

RĂ©union d’ascĂštes et de yogis autour d’un feu. AttribuĂ© Ă  Ghulam ‘Ali Khan ou un artiste de son cercle. Inde, Delhi, vers 1820-1825. Gouache et aquarelle sur papier, 41,5 x 54 cm. Paris, MNAAG, achat (2005), MA 12123. © RMN-Grand Palais (MNAAG, Paris) / Thierry Ollivier.
RĂ©union d’ascĂštes et de yogis autour d’un feu. AttribuĂ© Ă  Ghulam ‘Ali Khan ou un artiste de son cercle. Inde, Delhi, vers 1820-1825. Gouache et aquarelle sur papier, 41,5 x 54 cm. Paris, MNAAG, achat (2005), MA 12123. © RMN-Grand Palais (MNAAG, Paris) / Thierry Ollivier.
AscĂštes se livrant Ă  des austĂ©ritĂ©s dans un ermitage.École moghole provinciale, Murshidabad, vers 1760-1770. Gouache sur papier, 25,8 x 33 cm. Dublin, Chester Beatty Library, CBL In 64.2. © The Trustees of the Chester Beatty Library, Dublin.
AscĂštes se livrant Ă  des austĂ©ritĂ©s dans un ermitage. École moghole provinciale, Murshidabad, vers 1760-1770. Gouache sur papier, 25,8 x 33 cm. Dublin, Chester Beatty Library, CBL In 64.2. © The Trustees of the Chester Beatty Library, Dublin.